7 января 2020 года, в 12 часов, приглашаем в наш храм

на Рождественскую ёлку.

В программе:
— колядки и хороводы
— святочные забавы
— Дед Мороз и подарки
— живая музыка
— мастер классы для детей
— Рождественская ярмарка
— чаепитие

История праздника

Рождество Христово — один из главных праздников православной церкви.
Согласно Евангелию от Луки, Иисус Христос родился от Девы Марии в царствование императора Августа (Октавия) в городе Вифлееме. Август повелел сделать всенародную перепись во всей своей империи, к которой относилась тогда и Палестина. У евреев был обычай вести народные переписи по коленам, племенам и родам, всякое колено и род имели свои определенные города и праотеческие места, потому Дева Мария и праведный Иосиф, происходившие от рода Давидова, должны были идти в Вифлеем (город Давида), чтобы внести и свои имена в список подданных кесаря. В Вифлееме в связи с переписью все места в гостиницах были заняты, Мария и Иосиф смогли найти ночлег лишь в известняковой пещере, предназначенной для стойла скота. Когда же они там расположились, Марии наступило время родить. Среди сена и соломы в холодную зимнюю ночь родился младенец Иисус Христос. Безболезненно родившая Богомладенца Пресвятая Дева спеленала Его и положила в ясли — кормушку для скота. Но среди полночной тишины, когда все человечество было объято сном, весть о рождении Спасителя мира услышали пастухи, сторожившие стадо. Им явился Ангел и сказал: «Не бойтесь: благовествую вам радость великую, которая будет всем людям. Сегодня родился Спаситель мира — Христос Господь! И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях». И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога. Когда Ангелы исчезли, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось. И, поспешив, они нашли пещеру, где находились Мария, Иосиф и Младенец, лежащий в яслях. Пастухи рассказали святому семейству о том, что было возвещено им о Младенце.
В это время, согласно Евангелию от Матфея, с дарами к Богомладенцу шли волхвы (древние мудрецы) с востока. Они ждали, что вскоре на землю должен прийти великий Царь мира. Волхвы, по преданию их называли Гаспар, Мельхиор и Валтасар, направились в Иерусалим, чтобы расспросить, где нужно искать Спасителя мира. Прослышав об этом, царь Ирод, правивший в то время Иудеей, взволновался и призвал их к себе. Он выведал у волхвов время появления звезды — возможный возраст будущего царя, которого он опасался как соперника своему царствованию. Ирод лицемерно просил, чтобы волхвы известили о месте рождения младенца, «чтобы и мне пойти поклониться Ему».
Следуя за путеводной звездой, волхвы достигли Вифлеема, где поклонились новорожденному Спасителю и принесли дары Востока: золото, ладан и смирну. Эти дары имели глубокий смысл: золото принесли как царю в виде дани, ладан как Богу, а смирну как человеку, который должен умереть (смирной в те далекие времена помазывали умерших). Затем, получив от Бога откровение не возвращаться в Иерусалим, другим путем отошли в свою страну.
Разгневанный Ирод, обнаружив, что волхвы не послушались его, отправил в Вифлеем солдат с приказом предать смерти всех младенцев мужского пола до двух лет. Евангелие повествует о том, что Иосиф, получив во сне предупреждение об опасности, бежал с Пресвятой Девой Марией и Младенцем в Египет, где Святое семейство и находилось до смерти Ирода.
В воспоминание о рождении (рождестве) Иисуса Христа установлен церковью праздник — Рождество Христово. Начало его празднования относится ко временам апостолов. В Апостольских постановлениях говорится: «Храните, братия, дни праздничные, и, во‑первых, день Рождества Христова, которое да празднуется вами в 25‑й день десятаго месяца» (от марта).
В первые три века новой эры во время гонения христиан в некоторых церквах праздник Рождества Христова соединялся с праздником Крещения 19 января (6 января по старому стилю) под общим именем Богоявления. Причиной этого, вероятно, было мнение, что Христос крестился в день своего рождения.
Дата Рождества — 25 декабря — принята Церковью с IV века. До 70‑х годов I века подавляющее большинство христиан составляли иудеи, и среди них вопрос о дате рождения Спасителя не поднимался, потому что у иудеев вообще не принято было точно знать дни рождения. Ко II‑III векам относятся первые попытки установить дату Рождества Христова и отмечать этот день как один из главных христианских праздников.
В 337 году папа римский Юлий I утвердил дату 25 декабря как дату Рождества Христова. С тех пор весь христианский мир празднует Рождество 25 декабря (исключение составляет армянская Церковь, которая отмечает Рождество и Крещение Господне, как единый праздник Богоявления). Русская православная церковь также празднует Рождество Христово 25 декабря, но по старому стилю — по юлианскому календарю (так как Русская православная церковь не приняла реформу календаря папы Григория XIII), то есть 7 января — по новому григорианскому стилю.
Праздник Рождества Христова предваряет Рождественский пост, чтобы душа христиан очистилась молитвой и покаянием, а тело — воздержанием в пище. Пост начинается 28 ноября (15 ноября по юлианскому календарю) и длится до 7 января (25 декабря по старому стилю). Последний день Рождественского поста — Навечерие Рождества, Рождественский сочельник, когда пост становится особенно строгим и служится вечерня (вечернее богослужение) Рождества Христова. К Рождественскому сочельнику храмы украшают по‑праздничному — еловыми ветвями, гирляндами с цветами и огнями.
Поскольку праздничная вечерня уже была отслужена, всенощное бдение начинается с радостного возгласа пророка Исаии: «С нами Бог!» Утреня совершается по чину великих праздников. На ней впервые полностью поется один из самых красивых канонов в православном богослужении: «Христос рождается, славите! Христос в небеси, срящите (встречайте)! Христос на земли, возноситеся! Пойте Господеви вся земля!»
Завершает празднование Рождества Христова, Божественная литургия — богослужение, на котором совершается таинство Причащения.

После Литургии в честь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца, прихожане тепло поздравили с днем рождения нашего подопечного. Спели ему «Многое Лета», подарили шарики и праздничный пирог.

Уссурийск. 19 декабря 2019 года в храме святителя Николая Чудотворца состоялась Литургия, а накануне Вечернее Богослужение, возглавил службу настоятель Свято-Никольского храма, благочинный IV округа Владивостокской епархии протоиерей Андрей Машанов, ему сослужили: благочинный II округа Владивостокской епархии протоиерей Сергий Якутов, иерей Сергий Качев, иерей Глеб Журавлев и дьякон Александр Любарец.

Богослужебные песнопения исполнил хор храма святителя Николая Чудотворца под управлением регента Екатерины Бабиной.

По окончании Литургии был отслужен водосвятный молебен с молитвами к святителю Николаю.

После службы настоятель храма произнес проповедь, напомнил о истории города, который изначально назывался Никольск-Уссурийск, был посвящен святителю Николаю и поздравил всех прихожан с Престольным праздником.

Прихожане тепло поздравили настоятеля храма протоиерея Андрея Машанова и иерея Глеба Журавлева с праздником и вручили им по букету цветов. А также настоятеля храма и прихожан, поздравил глава Уссурийского городского округа Е.Е. Корж.

Тропарь, глас 4-й:
Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему, яже вещей истина; сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая, отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Величание:
Величаем тя, святителю отче Николае, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

Читать далее →

Дорогие прихожанки, как юные так взрослые,  по  имени Екатерина, сегодня Святая Церковь празднует память святой великомученницы Екатерины,  и сегодня день вашей небесной покровительницы,  позвольте вас поздравить с этим днем и пожелать вам молитвенного заступничество от вашей покровительницы,  мудрости, терпения, спасения, мира, любви и радости!

Многая и благая лета!

Господь да благословит Вас и покроет вас,  молитвами святой великомученицы Екатерины!

Настоятель храма протоиерей Андрей Машанов.

Владивосток. 5 декабря в 16.00 Настоятель храма святителя Николая Чудотворца г. Уссурийска, протоиерей Андрей Машанов с прихожанами храма принял участие пленарном заседании Рождественских образовательных чтений Приморской митрополии, являющихся региональным этапом XXVIII Международных Рождественских образовательных чтений «Великая Победа: наследие и наследники».

Рождественские образовательные чтения Приморской митрополии — крупнейший на Дальнем Востоке церковно-общественный форум, в рамках которого обсуждался широкий спектр вопросов: соработничество Церкви, общества и государства в решении проблем современной семьи, воспитания и образования молодежи, взаимодействие в сфере культуры, сохранение и преумножение традиционных нравственных ценностей.

Программа Чтений включает более 100 мероприятий различных форматов: от конкурсов детского творчества до конференций и «круглых столов» в вузах.

Одним из основных мероприятий Рождественских образовательных чтений Приморской митрополии является торжественное пленарное заседание.

Впервые его гостями стали более 500 человек, включая не только жителей столицы Приморья, но и делегатов из большинства районов Приморского края.

Участие в пленарном заседании приняли представители Администрации Приморского края, депутаты Законодательного Собрания Приморского края, Администрации города Владивостока, учреждений культуры, педагогического сообщества и общественных организаций.

По окончании официальной части состоялся концерт творческих коллективов города и края.

Уссурийск. 4 декабря 2019 года. в храме Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских Чудотворца состоялась Литургия, а накануне Вечернее Богослужение, возглавил службу настоятель храма протоиерей Андрей Машанов, настоятелю сослужили клирики храма: иерей Глеб Журавлев и дьякон Александр Любарец.

Богослужебные песнопения исполнил хор Никольского храма под управлением регента Екатерины Бабиной.

После рождения Богородицы, ее родители, Анна и Иаким, должны были исполнить свою клятву – отдать Марию в храм для служения Господу Богу.

Благочестивые Иоаким и Анна с раннего возраста готовили Марию к предстоящей разлуке. В Иерусалимском храме, в самой середине находилось большое Святилище со «Святая Святых», в котором находились главные святыни, оно знаменовало собой присутствие Бога среди Его избранного народа.

Когда Марии исполнилось три года, родители отвели Богородицу в Иерусалимский храм.

С легкостью преодолев 15 (по числу псалмов, которые пели священники перед входом в храм) высоких ступеней, Мария оказалась перед первосвященником Захарией, который, по преданиям, позже стал отцом Иоанна Крестителя . Он, благословил Ее и, неожиданно для всех, повел Ее внутрь святилища храма, в Святая Святых. Это было особое святое место, куда сам первосвященник мог входить только один раз в году, в день всеобщего поста, чтобы принести жертву за грехи всего народа.

Мария каждое утро первым делом молилась в Святая Святых, а потом, вместе с другими девами, Отроковица  изучала Закон Божий, обучалась грамоте, рукоделию и ухаживала за болящими.

Святой Епифаний Кипрский так описывал житие Богородицы: “Она любила учиться, читала Священное Писание и размышляла об оном. Также пряла шерсть и лен и вышивала шелками… Особенно любила Она вышивать одежды для священников”.

Когда Пресвятая Дева уже девять лет находилась в храме, в восьмидесятилетнем возрасте умер Ее отец Иоаким. Чтобы быть поближе к Дочери, мать Богородицы Анна переехала жить к Ней поближе, в Иерусалим. Через два года не стало и ее.

После достижения совершеннолетия, когда Пресвятой Деве исполнилось четырнадцать лет, по закону, Она должна была оставить храм и выйти замуж.

Но Она заявила, что останется Девой и будет служить только Господу. Эти слова Богородицы смутили священство, ведь по пророческим предсказаниям вскоре должен быть рожден Спаситель, поэтому все молодые люди из рода царя Давида ОБЯЗАНЫ были вступать в брак.

По преданиям во храм были приглашены двенадцать неженатых и вдовствующих мужей, чтобы из них избрать мнимого мужа, который хранил бы девство Святой Марии. Первосвященник с трудом уговорил Иосифа взять в жены сироту, заботиться о Марии и быть хранителем Ее девичества.

После обручения  Иосиф и Мария покинули храм и отправились жить обратно в Назарет.

С того дня, когда произошло событие Введения во храм Святой Марии прошло более двух тысяч лет. Около 70 года н.э. этот храм был разрушен римлянами, от него осталась только одна стена . Но до сих пор этот праздник Введения во Храм святыми родителями Иоакимом и Анной их дочери — Пречистой Девы Марии, почитается Церковью, как Великий, его вспоминают христиане всего мира.

Духовный смысл праздника Введение во Храм Пресвятой Богородицы:

Значение этого события, Введения во храм Пресвятой Девы Марии, в том, что именно с него начинается служение Богородицы Богу и начало спасения мира. В этом чистом и святом месте Богоматерь училась настоящей любви ко Господу и подлинному смирению.

Кроме этого сам праздник служит нам напоминанием о необходимости истинного христианского воспитания людей в вере и благочестии.

ВЕЛИЧАНИЕ

Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим еже в храм Господень вхождение Твое.

Уссурийск. 1 декабря 2019 года, по благословению настоятеля храма Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских Чудотворца, протоиерея Андрея Машанова, учащиеся Воскресной школы, совместно с педагогами и родителями посетили краевое государственное автономное учреждение социального обслуживания «Уссурийский реабилитационный центр для лиц с умственной отсталостью».
Учащиеся Воскресной школы представили подопечным реабилитационного центра литературно-музыкальную композицию «Поклонимся Великим тем годам» и рассказали о героизме и мужестве советского народа в борьбе с фашизмом. Ребята прочитали стихотворения, исполнили песни и танец военной тематики. Читать далее →